孔子思想對(duì)現(xiàn)代生活的啟示
孔子銅雕塑是眾多人物雕塑中的一種。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)大變革時(shí)代為各個(gè)階級(jí)、集團(tuán)的思想家們發(fā)表自己的主張。而孔子的思想正是在禮崩樂(lè)壞的社會(huì)大裂變、激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)打破了孤立、靜態(tài)的生活格局，文化傳播的規(guī)模日盛，多因素的沖突、交織與滲透，提供了文化重組的機(jī)會(huì)；周天子“共主”地位的喪失，世守專(zhuān)職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國(guó)，直接推動(dòng)私家學(xué)者集團(tuán)興起的社會(huì)大背景下提出了“仁、禮、孝”的思想，對(duì)后世產(chǎn)生重大影響。
由孔子為代表的儒家思想，以“仁”為學(xué)說(shuō)核心，以“禮”為外在行為規(guī)范，以“中庸”為其辯證思維方法，以“知、行、學(xué)、思”認(rèn)識(shí)論的一套嚴(yán)密的關(guān)于人倫道德的血。他們重視血緣人倫，重視世事功，重視實(shí)踐理性，重視道德修養(yǎng)。而這些思想在現(xiàn)代生活發(fā)揮著重要作用，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們起著重大的規(guī)范管理作用。
孔子思想中的核心思想“仁”，孔子的“仁”思想提倡人們把“仁”作為自己一生的座右銘和一生的追求，并且孔子的“仁”具有很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和責(zé)任性。如今孔子的“仁”放到現(xiàn)代社會(huì)生活中更能使現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中，無(wú)論在做什么事情，擔(dān)任什么職位，都能一一個(gè)仁愛(ài)之心來(lái)看待問(wèn)題。而且孔子曾曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身一成仁”。這句話放到現(xiàn)代社會(huì)是提示現(xiàn)代社會(huì)的人們?cè)谧鋈魏问虑闀r(shí)不能違背自己最高準(zhǔn)則，不能在違背“仁”這個(gè)字的真正重要含義，而如今的現(xiàn)代社會(huì)人大都是貫徹了這個(gè)思想，出現(xiàn)許多志士仁人，為國(guó)家事業(yè)獻(xiàn)身的偉人，也還有許許多多默默付出的“仁”人。
孔子思想中的“禮”也具有著重要作用。“禮”作為孔子首推的精神，其富有濃厚的意蘊(yùn)，子曾曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”。因此，孔子的“禮”思想發(fā)展到當(dāng)代社會(huì)，漸漸發(fā)展成為一種禮儀文化，中國(guó)是禮儀之邦，在現(xiàn)代社會(huì)，禮成為一種行為準(zhǔn)則，在做任何事情是都會(huì)以“禮”這一準(zhǔn)則來(lái)要求自己。并且在社會(huì)生活與人交往是都會(huì)貫徹“己所不欲，勿施于人”的交往準(zhǔn)則。“禮”不僅僅只體現(xiàn)在這些方面，它滲透在社會(huì)生活的方方面面，每個(gè)人的身上。
